Творчий дар Гефеста заземлений і прагматичний. У тому, що він робить, є магія і пишність. Він нескінченно винахідливий: майже всі генії світу належать до цього архетипу. Лютий, вибухонебезпечний, як вулкан, завжди готовий повстати зі зброєю в руках проти правителів-титанів.

Гефест як бог, архетип і людина уособлює глибоку людську потребу створювати функціональні і красиві речі.

Гефест (у римлян Вулкан) – це бог кузні, ремісник і художник олімпійців, чия кузня працювала на вулканічному вогні. До Гефесту зверталися з молитвами, коли потрібно було приборкати руйнівні сили вулкана. Його вважали Богом підземного вогню, а його ім’я по-грецьки також позначає “вогонь” у найзагальнішому розумінні цього слова.

Генеалогія та міфологія:

Згідно з найпоширенішою версією походження Гефеста, Гера зачала його партеногенетично. Вона зробила це в помсту чоловікові (“я теж так можу”) після того, як з голови Зевса з’явилася на світ Афіна і він був визнаний її єдиним батьком. Однак якщо Афіна була досконалою, то Гефест народився на світ клишоногим. Побачивши цей дефект, Гера відчула себе приниженою. Вона відкинула новонародженого і просто викинула його з Олімпу.

Згідно з іншою версією, Гефеста скинув з Олімпу розлючений Зевс, коли той заступився за свою матір, Геру, під час якогось сімейного скандалу. Впавши на землю на острові Лемнос, Гефест поранив ногу і з тих пір кульгав. Відкинуту батьками дитину врятували дві морські німфи, Фетіда і Еврінома, які виховували його протягом дев’яти років. Живучи з ними, Гефест навчився ремеслам і робив прийомним матерям прекрасні прикраси.

Гефест як архетип:

Насамперед, цей архетип ми не цінуємо та відкидаємо в культурі, де поклоняються героїзму, інтелекту, духовним цінностям, владі, здатності передбачати майбутнє і визначати наступний крок. В культурі богів неба, патріархальній культурі, все “земне” недооцінюється або пригнічується: Мати Земля, страсті, інстинкти, тіло, жінки, а також чоловіки, схожі на Гефеста.

Але у своєму середовищі – в кузні, на роботі – Гефест-ремісник за допомогою вогню та інструментів перетворює сиру матерію на прекрасні вироби. Цей спосіб життя відображає архетип творчої діяльності. Роботи, яка лікує травмованого творця і дозволяє йому виявити себе.

Але ми не повинні забувати, що архетип Гефеста також відображає інстинктивне прагнення до роботи як способу розвитку і зцілення емоційних поранень. Гефест – це образець каліки-майстра (художника, письменника, лікаря, винахідника, промисловця), чия творчість нерозривно пов’язана з його душевними ранами.

Навіть у “Одіссеї” Афродіта, богиня любові та краси, була дружиною Гефеста і часто зраджувала йому. Кожен її роман закінчувався народженням дитини. Однак їх шлюб символізує альянс між майстерністю і красою, в результаті якого народжуються прекрасні речі.

Також варто зазначити, що союз Гефеста і Афіни в психіці чоловіка допомагає йому представити свою роботу світу. Як бог кузні переслідував Афіну, так чоловіка-Гефеста може приваблювати жінка, що володіє якостями богині мудрості. Тоді на її плечі падають турботи прийомної матері для робіт чоловіка, і вона має думати про те, як заробити на них гроші. Також функцію Афіни як прийомної матері для творчості Гефеста може взяти на себе партнер однієї статі з ним.

Гефест як чоловік:

Чоловік-Гефест-вразлива інтровертна особистість. Оточуючим складно зрозуміти, що відбувається в глибині його душі, а йому важко прямо говорити про свої почуття. Він може стати емоційним калікою або ж дуже творчим і продуктивною людиною.

Робота:

Гефест був єдиним працюючим богом. У своїй кузні-аналог художньої студії, механічної майстерні або наукової лабораторії-він невпинно працював, створюючи красиві і корисні речі: зброю і обладунки, колісниці, золотих служниць, які рухалися, як живі, і навіть Пандору. Жоден чоловік так цілком не занурюється в роботу, як Гефест, який знайшов справу свого життя.

Серед Гефестів багато хороших хірургів, що вражають своєю майстерністю і витривалістю. Тим не менш, більш типове середовище для Гефеста – світ творчих людей. Більшість видатних людей мистецтва вважають себе “аутсайдерами”, дуже захопленими роботою та які висловлюють свої глибокі емоції через свою творчість.

Його робота надає його життю сенс та значення. Якщо чоловік-Гефест відчуває, що він робить справу свого життя, то він кохає її всім серцем. Він відчуває, що його робота безпосередньо пов’язана з його внутрішньою еволюцією. І якщо вона також приносить достатній дохід та визнання, тоді він насправді є щасливим у житті.

У сучасному світі багато Гефестів працюють у сфері технологій, як інженери та розробники. Образ генія-аутсайдера з Кремнієвої Долини, безперечно, є втіленням Гефеста в нашому сучасному світі.

Взаємовідносини з жінками:

Жінки грають виключно важливу роль в житті чоловіка-Гефеста, і нерідко його доля цілком залежить від них. Йому потрібна жінка, яка буде стежити за його особистим добробутом, служити джерелом творчого натхнення, вчити мистецтву спілкування і представляти його роботу в зовнішньому світі. Багато людей, які відіграють першорядну роль в його житті, – жінки: мати, вчителька, керівниця дипломного проекту, власниця художньої галереї, начальниця. Він щиро захоплюється жінками, що володіють розумом, наполегливістю і красою, а тому його тягне до власниць цих якостей і нерідко вони отримують величезну владу над ним. Якщо жінка зможе відчути глибину і чутливість цього чоловіка і до того ж пробудить уяву Гефеста, вона може справити на нього незабутнє враження.

Для більшості чоловіків-Гефестів значущі взаємини нечисленні і рідкісні. Через вразливу інтровертну натуру спілкування дається йому нелегко. Трапляється навіть, що він поводиться в суспільстві просто неприйнятно. Це не та людина, яка вміє зав’язувати світські знайомства. Флірт не належить до числа його улюблених ігор.

Сексуальність:

Глибина і замкнутість-ці слова характеризують всі аспекти життя Гефеста, особливо його сексуальність. Він моногамний і вірний-і очікує від партнерки того ж. Занадто часто його чекає та ж доля, що і бога Гефеста: він виявляє, що улюблена жінка його зрадила. Він сам частково винен в невірності коханої, бо приділяє їй недостатньо уваги-нехай навіть завжди носить її образ в своєму серці. Типовий Гефест занадто захоплений роботою, присвячує коханій мало часу, він не товариський і може довго не займатися сексом. Він здатний сублімувати сексуальне полум’я в творчість і схильний до довгих періодів утримання, навіть перебуваючи в шлюбі. Робота перетворюється для нього в свого роду кохану-вона забирає у нього час і статеву енергію. У сексі внутрішній духовний досвід має для чоловіка-Гефеста набагато більше значення, ніж чуттєве задоволення від фізичного акту. Цілком можливо, що він, на відміну від партнерки, не сприймає секс як спілкування або єднання. Однак партнерка стає для Гефеста джерелом внутрішнього досвіду, – і він воістину дорожить нею. Жінку-Афродіту цілком може залучити глибина Гефеста і захопити його творчий потенціал. Але цей чоловік часто не розуміє, що вона-красива жінка, що має багато шанувальників. Коли Гефест виявляє, що у неї є інші коханці, він сприймає це як жахливу зраду. Проблема в тому, що з самого початку він зробив типове для інтроверта припущення, що Справжня любов може бути тільки одна. Буває також, що подібна жінка просто спокусить його, а потім зрадить.

Психологічні проблеми:

Чоловіки, натхненні Гефестом, часто відчувають відхилення від суспільства. Це стається, коли їхній стиль життя не відповідає загальноприйнятим стереотипам про чоловічу поведінку і роль. Гефест, що виріс у дисфункціональній сім’ї, часто стає більш ізольованим і самотнім. Його інтровертний характер не надає йому можливості отримати подальше схвалення та визнання через популярність або успіх у навчанні. Навіть будучи дорослим, Гефест продовжує боротися з проблемами адаптації в суспільстві. Поведінка і відношення батьків можуть спричинити йому емоційні травми, які впливають на його психологічну стабільність та взаємини з іншими людьми.

Шляхи розвитку:

Люди часто відкидають або не цінують чоловіка-Гефеста за те, що він “йде не в ногу” з часом, і в результаті він відчуває, що з ним спочатку щось не так. В такому випадку зростання починається в той момент, коли він починає розуміти: “щось не так” зовсім не з ним, а зі ставленням до нього оточуючих. Далі йде самопізнання та підвищення самооцінки через діяльність, що відповідає його справжній природі, та зростання за межі архетипу Гефеста через розвиток інших аспектів особистості. Останні два завдання корисно здійснити кожному чоловікові-Гефесту.

Чоловікові-Гефесту потрібно всім серцем прийняти повчання Аполлона “Пізнай себе”. Почати можна з того, щоб усвідомити, наскільки багато в ньому рис Гефеста, і зрозуміти, що це для нього означає. Йому слід розібратися, наскільки він відповідає або не відповідає очікуванням інших людей; згадати випадки, коли він грав роль блазня, намагаючись вести себе, подібно красномовним, товариським і дозвільним олімпійцям; і для контрасту також згадати свої відчуття, коли він був повністю поглинений творчою роботою (як правило, це робота руками). Об’єктивне знання про архетип і суб’єктивне знання про себе допоможе такій людині зрозуміти, що дає йому відчуття власної компетентності і значущості.

Коли Гефест знаходить справу до душі, виникає ще одна проблема: він настільки занурюється в роботу, що не розвиває інші грані своєї особистості і навіть не залишає для них місця. Інші потенціали в ньому замкнені, і, навіть якщо він ототожнює себе з позитивними якостями Гефеста, цей архетип його обмежує. У такому випадку чоловікові потрібно пробудити в собі потребу стати чимось більшим, ніж Гефест, щоб вивільнити час і енергію і зробити кроки для зростання.